宜蘭‧天晴‧風雨香

斯打洋駐在所為日人興築的蕃地寒溪道路起點，也是當時的物資交換所，《理蕃誌稿》中亦曾多次記錄宜蘭廳長與南澳泰雅族各社頭目在此地進行對話。民國95年7月8日經廖英杰實地踏查，於今古魯林道入口寒溪農場對岸的突稜末端發現該駐在所遺址，以及日人所留下的碗盤瓶罐。【廖英杰】

本圖為大正3年(1914)年日警的軍事行動地圖，係四色套印的25萬分之一彩色等高線圖，範圍以太魯閣族居住區域為主，但東北部分含括宜蘭，西北部分則含括苗栗。可參閱〈太魯閣蕃附近圖〉。【廖英杰】

〈太魯閣蕃附近圖〉為大正3年(1914)年6月日警的軍事行動地圖，係四色套印的25萬分之一彩色等高線圖，範圍含括宜蘭、桃園、新竹、苗栗等各社。

比亞毫古道係大同鄉四季向東到南澳鄉的一段歷史步道，全長約27.5公里，因原住民紛離沿途部落、向外遷移，致使步道在光復後便漸漸荒廢。但步道出口的南澳，位於宜蘭縣最南端，有蘇花公路、北迴鐵路經過，現為全台泰雅族最密集的地帶。

〈地理位置〉

光立嶺之役(劉朝帶事件)不僅使劉銘傳痛失姪孫愛將，也使劉銘傳的「五年歸化」宣言成為空談。面對朝中政敵的攻訐，同時也為宣示清朝政府統治權的正當性，劉銘傳決定以「懲兇」為名，於次年(光緒16年-1890)對泰雅族再次發起大規模的討伐行動。總計這次討伐老狗社的官軍，保守估計約有6,000人：

清光緒15年(1889)9月1日，統帶宜蘭防營副將劉朝帶(福建巡撫劉銘傳之姪)，開始將經營的眼光轉向南方廣大的南澳山地。其到任之初即曾應山下墾民之請，鎮壓南澳泰雅族的出草殺人，並進而做了某種程度的討伐。其後，因羅大春開鑿的北路「蘇花道」旋修旋廢，劉朝帶便向劉銘傳建議，「現在該處番社撫定，稟請改由山內逐漸開修，直通花蓮港，以免迂繞」，提出了穿越山地向花蓮開路的計畫。

見「劉朝帶事件」。

此篇文章係明治36年(1903)日人自南澳部落視察歸來後所寫的記錄報告，收錄於《台北州理蕃誌》，由莊振榮及莊芳玲翻譯成中文，發表於民國86年出版的《宜蘭文獻雜誌》第29期。此篇視察報告對當時南澳泰雅社群的地理位置、部落外觀、文化概況等之記錄堪稱詳盡，頗具史料價值。

摘錄自劉銘傳，《劉壯肅公奏議》，1906。全文如下：

南澳碧候人，畢業於蕃童訓練所，後任蕃童訓練所之老師，可以說、聽、寫文。戰時曾從軍，因聽孫雅各之講道，又因高添旺到碧候傳教，受教義感動，不久之後入信，常向人傳教，後專職傳道，歷任山地鄉傳道職。卅餘歲封牧，民國55年因肺癌病逝。

泰雅族，新竹縣尖石鄉人，輔大法律系畢業後，又入真耶穌教會之台灣神學院就讀，畢業後即到南澳傳教，民國84年時約30歲。

蘇花古道係清代宜蘭第一條官道，開築於清同治13年(1874)6月，在南台灣發生牡丹社事件後，清廷有感於列強環伺，東部後山空虛，乃命欽差大臣沈葆楨實行開山撫番政策，分別開北路「蘇花古道」、中路「八通關古道」、南路「崑崙坳古道」，三路並進通達璞石閣(今花蓮玉里)。

蕃地寒溪道路自大正8年(1919)4月22日開始興建，日人動員上、下南澳各社共13,955人次進行道路開鑿與興建工程，至6月6日完工，起迄點為斯打洋駐在所至南澳泰雅族流興社，沿途包含各部落內共興築15個駐在所。本道路可謂日人開鑿通往南澳山區的第一條正式官道，寬度約為4尺，以便於轎子通行為考量原則。

地在和平北溪左岸台地，海拔約650公尺處，其意為「山角」，最初遷到尼公哥社的是巴波凱凱社人，屬道澤群。

南澳群泰雅族舊社，地屬今南澳鄉南澳村。庫巴玻社分為上、下兩部，上部稱為「基路模安」，下部稱「巴波里奧」，皆為頭目達昆‧諾巴維之子分居而成，屬賽考列克群。

南澳群泰雅族舊社，日治時設有駐在所。族人部份於大正13年(1924)遷至大濁水社，部份於大正14年(1925)遷到金洋社舊址東方另建「尼公哥社」，其後於昭和7年(1932)遷往南澳社。參見「尼公哥社」條。

南澳群泰雅族舊社，Kubabo意思為「較裡面的地方」，又稱「巴波里奧社」(Babo-Lelao)，或稱「Keveun」。原居和平北溪上游與支流莫很溪合流處西北方約5公里地，海拔1,121公尺，「Babo」為「上」或「嶺」之意，形容本社的地理環境。

見「庫巴玻社」條。

泰雅族南澳群社名。昭和6年(1931)8月，日人就先派遣約90名警備人員與各社年輕族人，在南澳駐在所前開設水田、旱田，種植農作物，建築房舍，以備遷社之需。昭和7年(1932)，全力動員將庫巴玻社、基路模安社及尼公哥社，全社移住南澳社。

南澳鄉村名。位於南澳鄉北部，北為東岳村，南為碧候村，西北與大同鄉寒溪村接壤，東以蘇花公路與蘇澳鎮朝陽里、南強里為鄰，全村面積31.9942平方公里，人口約1,400人。

宜蘭縣鄉鎮之一。位於宜蘭縣東南端，東以台9線蘇花公路與蘇澳鎮的東澳里、南強里、朝陽里為界，面臨太平洋；南以和平溪與花蓮縣秀林鄉為界；西迄三星山、南湖大山接大同鄉；北至太白山、東澳嶺而接壤蘇澳鎮、冬山鄉。面積740.65平方公里，是泰雅族分布的山地鄉，也是宜蘭縣面積最大、人口密度最小(每平方公里8人)的鄉鎮。因在蘇澳南端，又有漁港澳，故取名「南澳」，日治時稱為「大南澳」。

英國商人。清廷領台以後，視台灣東部為化外之地，嚴禁漢人進入番境。同治7年(1868)，英人荷恩(James Horn)與數名洋人，共赴大南澳一帶查勘山場樹木，並於9月開始伐木建堡，當時噶瑪蘭通判丁承禧雖提出異議，但荷恩仍自基隆募工匠及鄉勇，攜帶炮械到大南澳建築碉堡，並築土圍雇工伐木，欲佔墾大南澳地區。次年，經總理各國事務衙門斡旋，荷恩撤回鄉勇工匠，退出大南澳。

屬南澳鄉澳花村，又名「谷風瀑布」。台九線蘇花公路往南經觀音瀑布後，不久便到達谷風一號橋，由橋旁小徑進入數十公尺即可望見，是鮮為人知但容易親近的小型瀑布，可分為左右兩道飛瀑，而下方漢本地區的灌溉及農牧用水亦由此引用。

高度在30公尺的低平三角洲，弧形完美，出海口由於被河水挾帶的沙石淤積，繼續向外海延伸，形成喇叭口形。此處曾發現沙金，留下不少淘金的痕跡與淘金客的回憶。

大南澳南、北溪沖積而成，過去有一部份為海灣，因兩溪帶來大量的泥沙堆積，形成一洪涵原，並在此匯流出海。此區平均海拔在80公尺以下，屬沉水海岸的亞壯年期海蝕地形，形狀相當複雜；除舊海灣之一主灣外，尚有4個副灣：南溪灣、北溪灣、鹿皮灣和南澳灣。這些副灣已被沖積扇堆積物充填而呈急坡，在其邊緣有小規模的低位段丘，如南澳村西南約1公里處的柑仔頭附近，高度80公尺，崖高5公尺；南澳村附近高度30公尺，崖高亦5公尺。

為東澳溪河口地形，係東澳溪沖積而成。因河水流量並不充足，造成沖積扇的面積不大；該溪出口，沉積作用緩慢，仍保持寬約5公里的東澳灣，景緻優美。

即南澳鄉「紫明瀑布」。

民國77年起，縣府輔導社區發展當地特產作物，藉以改善農業環境、提升農產品質、減輕農民生計負擔。南澳鄉澳花社區因地理環境氣候適宜，一向引用楓溪的水灌溉，發展計畫輔導推廣種植枇杷，設置枇杷專業區，目前種植面積約20公頃，增加農民經濟收入良多。其所產枇杷圓嫩豐厚，皮薄易剝，肉甜多汁，每年盛產約在3-4月(約清明節前後1個月)。

位於南澳鄉澳花村西北方約6公里的楓溪上游處。村莊到瀑布區約半小時步程，該地峭壁高聳，眾山環抱，飛泉直瀉，長約80公尺，寬約60公尺，每秒出水量5-10立方公尺，終年未曾乾涸，瀑布共有3層，第2、3層瀑布下方均匯為清潭，尚未全然開發，保有自然之姿。

出生於加拿大，自幼信奉天主教，原從事醫療工作，經授課與實習後成為神父。於34歲時被分派到北京、上海等地傳教，數年後遭共黨批判鬥爭，於是轉至菲律賓傳教，民國54年來台，55年至宜蘭主持南澳天主堂至今，懂英、法、拉丁及國、台、泰雅語，將當地的原住民視為家人，深受鄉親敬重。民國92年1月24日獲內政部頒永久居留證。

出生於同治7年(1868)，昭和15年(1940)12月26日逝世南澳平原碧候部落，享年72歲。威蘭太亞(Urian Taiya)原是泰雅族南澳群比亞毫社六組祭團的頭目之一，自明治29年(1896)日本統治宜蘭開始，一直領導比亞毫社族人，甚至南澳各社的泰雅人，與日人展開20年的對抗與談判，被日人視為南澳總頭目。

南澳鄉利有亨社少女，又作撒韻、莎秧等，太平洋戰爭期間因幫忙其師田北正記扛行李送行，不慎滑落南澳南溪溺斃。原本是單純意外，當年被日本軍國主義者渲染成「愛國少女」為軍殉難，並拍攝成電影「莎韻之鐘」，故事淒美感人，台灣總督長谷川清還贈鐘表揚，這個鐘就叫「莎韻之鐘」，日本為此創作「莎韻之歌」。

園區位於南澳溪出海口南側，面積9.2公頃，水深600公尺取水點，離岸僅4.2公里；縣府規劃，將設製水工廠、販水中心、育成研發中心、農漁園區及觀光理療、遊憩產業，決定以BOT方式開發，總經費約12億元，希望帶來50億元產值效益，提供500個工作機會。